现代愚公移山挖掘机,有人学了《愚公移山》的故事后,认为愚公真“愚”,为什么移山不用炸药炸,不用

1、有人学了《愚公移山》的故事后,认为愚公真“愚”,为什么移山不用炸药...

有人学了《愚公移山》的故事后,认为愚公真“愚”,为什么移山不用炸药炸,不用挖土机挖,用汽车运?答案如下:

古代的劳动人民在生产力水平低、物质条件落后的情况下艰苦奋斗的情形。在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的,都受到一定历史条件的制约,即实践具有社会历史性。

愚公生活的那个时代并没有像现代一样发达的工具,炸药、推土车和汽车都还未拥有。“移山”通常是一种比喻,意为克服艰巨的困难或挑战。在现实生活中,如果需要迁移大量土石,使用爆炸或挖掘机等工具可能更有效率。

《愚公移山》的启示:

愚公移山的故事启示我们,坚定信念和不懈努力可以克服艰难险阻。在人生道路上,我们会面临各种困难和挑战,但只要有足够的毅力和决心,就能够克服它们,迎接成功的到来。此外,这个故事也告诉我们团结合作的重要性。

愚公带领家人共同努力,最终达成了自己的目标。因此,在团队中相互支持和信任,合作协作是实现成功的关键。最后,愚公移山还启示我们要具备长远眼光与社会责任感。愚公不仅为自己的利益而努力,更是为子孙后代着想,这种远大的眼光和社会责任感值得我们学习和借鉴。

2、愚公移山穿越到现在作文

现代版《愚公移山》

时间飞逝,愚公等到了21世纪。现在愚公的儿子们赚了钱,买了汽车、挖土机、卡车……什么都有。但愚公还是不改爱搬东西的喜好,所以他成立了一个建筑公司,专门造一些大房子,每当愚公看见自己的劳动成果时,心里有说不出的喜悦。

有一天,他看见门前的两座大山(太行、王屋)阻碍了他的视线,所以他决定用他的工具把太行、王屋给挖平了。愚公敢想敢做,现在就动工。他召集他的儿子孙子开会,商议把太行、王屋给挖平的事。妻子说:“我们可能挖不平太行、王屋,它们太大了。”“我们有这么多的挖土机、卡车、吊车……怎么可能会挖不平?”愚公反问道。“我支持阿爸的想法!”“对!我也支持爷爷的想法!”除妻子外,别人都赞同愚公的想法。所以愚公就动工了。

挖土机、卡车、吊车……全部倾巢出动,向太行、王屋山驶去。“你,负责那边。你,负责那里。对,就是你,你负责那里……”山上传来愚公的声音。

过了几天,妻子来到太行、王屋山上观察。她到太行、王屋山上一看,她不相信这是太行、王屋山,前几天还绿绿葱葱的太行、王屋山现在变的一片黄色,一眼望去,看不见一点绿色。远远望去就是两座秃头山,难看死了。本来还有人来太行、王屋山郊游,旅游,还可以利用太行、王屋山的自然风光来赚一些旅游费用,,可现在那里有人肯来呀,没有自然风光,谁还来玩呀!也赚不到旅游费用了。山旁边的人都是靠山吃山的,现在旅游费用赚不到,他们拿什么养活家里人呢,所以他们联合起来叫愚公不要搬山了。

“喂!你们不要挖山了!再挖山我们就没有钱赚了!”一群人叫道。“我管你们赚不赚得到钱,我就是要把太行、王屋山给挖平了!”没办法,愚公的脾气就是这样,做的事从来不半途而废。在经过了一番口舌之战后,他们把愚公告上了法庭。

愚公请来了最好的律师,可法官的判决是:愚公给山旁边的人一年的生活费用……啊!愚公差点晕倒,一年的生活费呀!多少钱呀!至此愚公家差点破产,幸亏儿子们刚好领了工资。

3、愚公移山佳句摘抄现代

愚公移山佳句摘抄现代介绍如下:

(1)好词:“其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’中的“疑”。

此一“疑”,实际上摆出了主观方面的困难,从由彼及此的推想上让人们感知移山的确不易;即使能把两座大山移掉,哪有地方来安置大量的土石呢?

此二“疑”,实际上是提出了困难的客观原因,从退一步的考虑上让人们觉得移山的十分艰巨。承认这些困难,并非是被困难吓倒了,而是为了克服困难,使移山的理想成为现实。也就是说,要解决人和山的矛盾,必须要有切实的移山措施。

针对愚公妻子的所“疑”,大家献计献策,“杂曰:‘投诸渤海之尾,隐土之北。’”这表明愚公移山有着群众基础,正因为如此,所以才出现了“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”的场面,连邻居孀妇的七八岁的孤儿也投入到移山的行列中来。

(2)佳句:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。

智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。

文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。

(3)赏析:这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:

第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;

为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。

第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。

经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。

4、随笔:假如你是现代愚公,你移山吗

愚公移山,现代的学生一般来说都会觉得特蠢,干嘛有挖掘机不用,要自己用篼、铲子自己挖呢,而且工程的难度在于倒土啊,还得运到海边去。但是联系愚公移山的前提,我们就会发现,愚公移山的道理和想致富先修路的道理是一样的,如果交通不方便,那祖祖辈辈都会不方便,地方经济发展不起来,乡亲们就穷啊,拉国家的GDP可不好,所以呢,山还是要移的。不过移的方式当然就有所不同了。用现代的雷管在山腰有山洞的地方埋好,一拉引线,小半座山没问题,那些土也不用运海里了,里面的农药残留还会污染呢。山上必定有树嘛,可以当经济林卖了,泥土呢,要看土质,可以修房子的就拿去修房子,做陶艺做陶艺,当肥料的当肥料呗。从唯物主义辩证观的角度来看,山是要移的,为了建设社会主义现代化嘛,从道家学派的角度来说呢,又不用移,因为要顺应自然嘛,天把那座山放那,总是有道理的,还能搞个旅游景点什么的,叫做愚公没能移成的山,多有噱头。

愚公移山是一种信仰,一种坚持,但是不知道变通。现代愚公就搬家吧,还移什么山啊,什么时代了,现在鼓励的是创新。

愚公本意是好但是,搬山的那些石头呢,你自己方便,以后却要引想别的出行,要是冲中间打通是不是更好些呢

5、我们当今社会还需要“愚公精神”吗?

需要,愚公移山的那种坚强、改造自然的伟大气魄是 我们应该学习的精神,现代社会在发展,当代人应该有愚公那种精神,才能成为社会的栋梁。

锲而不舍 但是现在有更好的方法了 比如说挖掘机所以说,很多东西要辩证的看待

需要 坚持不懈